إذا مدحة لك غنّت لنا * فما المسك في طيبه والكباء « 1 » عروس ثنا كفؤها والول * - يّ منك القبول ومنّي الولاء بلفظ أفاد الصّفا رفّة * ومعنى به يستفاد الصّفاء قلوب الرواة وأسماعها * إليها عطاش ومنها رواء [ . . . . . . . . . . . . ] « 2 » * وما شانها طمع واجتداء وأصغي مديح من الشانئا * ت ما ليس يبغى عليه الجزاء ولي من قصيدة أخرى فيه عقيب انصرافي من شغل ومطالبتي بحسابه « * » : ظبي طربت لطيفه المتناوب * طرب العليل لرؤية المتطبّب لم أدر زورته أكانت خطفة * من بارق أم لمعة من كوكب زار الكرى متهيّبا وقباؤه * أهلا به من زائر متهبّب لمّا رأى وجدي تأوّه رحمة * للّه من متأوّه متأوّب وأتى ليقرب من وساد متيّم * لمّا أحسّ بناره لم يقرب فسقت غوادي المزن دمنة منزل * أدمنت فيه على الغرام تسحبي يا طالبا بالبيد تحدي طالعا * ببدور تمّ نحو عرب عرّب عوجي إلى وادي العذيب « 3 » فعشيتي * الّا بعذب بطاقة لم تعذب والقلب يوم البين قد ضيّعته * بالجزع بين تقسّم وتقلّب ومهفهف حسن الشمائل حلوها * لدن القوام إلى القلوب محبّب أزرى على بدر الدّجنّة سافرا * عن حسن وجه بالحياء منقّب ماء الصّبا في وجنتيه وناره * ضدّان بين تموّج وتلهّب وكأنّ وجنته وخطّ عذاره * فيها طراز مفضّض في مذهب

--> ( 1 ) . الكباء : هو العود ؛ يقال : استجمر بالعود ؛ وكيّ ثوبك أي بخّره ؛ أساس البلاغة ص 534 . ( 2 ) . الشطر سقط في الأصل . ( * ) . القصيدة لا وجود لها في ديوانه المطبوع . ( 3 ) . بين القادسية والمغيثة ، راجع معجم البلدان 4 / 92 .